現(xiàn)代藝術(shù)家徐國峰：垃圾也能成為藝術(shù)

近日江蘇鎮(zhèn)江科技館廣場迎來了一個巨型藝術(shù)裝置,一個穿過水花躍出水面的白鰭豚。裝置體量巨大,長度近八米,全部由廢棄塑料垃圾組成,吸引游人駐足觀看。裝置名為《回憶》是對“長江女神”白鰭豚因?yàn)槿祟惢顒訉?dǎo)致滅絕的嘆息。創(chuàng)作者徐國峰現(xiàn)為上海戲劇學(xué)院教授,知名藝術(shù)家。

“白鰭豚”,是中國特有的一種生物,早在 530 萬年前就已在我國長江出現(xiàn),白暨豚保留了祖先的原始形態(tài),因此被稱作“活化石“。20世紀(jì)后,受到人類活動的嚴(yán)重侵害而數(shù)量銳減,在 1988 年被列為中國一級重點(diǎn)保護(hù)野生動物,但剩余種群仍不斷消亡,直至滅絕,被認(rèn)為是**個由于人為因素而走向滅絕的鯨豚類動物,反映了生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間難以調(diào)和的矛盾。此次邀請進(jìn)行創(chuàng)作,藝術(shù)家徐國峰花費(fèi)近半年的時間收集了幾千個廢棄塑料垃圾進(jìn)行創(chuàng)作,最終將白鰭豚躍出水面的瞬間進(jìn)行定格,展現(xiàn)給觀眾。

長江漂浮的垃圾

《回憶》廢棄塑料制品、鋼材 2020年

跨界藝術(shù)與設(shè)計

徐國峰生于青島,畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系,這所國內(nèi)**的戲劇院校藝術(shù)氣氛濃厚且開放自由,不同專業(yè)在戲劇的框架內(nèi)融合借鑒,除了培養(yǎng)“影視明星”之外還培養(yǎng)出李山、蔡國強(qiáng)、陳箴等一批活躍在國內(nèi)外的重量級藝術(shù)家,被國內(nèi)藝術(shù)界稱為“上戲現(xiàn)象”。

在上海戲劇學(xué)院七年的學(xué)習(xí)及后來留校任教徐國峰創(chuàng)作跨界于藝術(shù)與設(shè)計也成為自然,徐國峰設(shè)計方面的作品包括了戲劇空間設(shè)計也涉及像上海世博會展館視覺裝飾以及越南國家體育場的主體雕塑等國家重點(diǎn)項(xiàng)目,他在觀念上堅持創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)性,其創(chuàng)作形式呈現(xiàn)多樣化。針對藝術(shù)與設(shè)計直間的關(guān)系徐國峰認(rèn)為:“當(dāng)前藝術(shù)與設(shè)計在視覺表達(dá)以及技術(shù)運(yùn)用方面有著廣泛的共同,只是著眼點(diǎn)不同,可以相互轉(zhuǎn)換。一個優(yōu)秀的設(shè)計需要更好的原創(chuàng)性藝術(shù)表達(dá),而現(xiàn)今的當(dāng)代藝術(shù)作品往往也借助許多設(shè)計手法與體現(xiàn)技術(shù)”這也是他身兼設(shè)計師與藝術(shù)家雙重身份多年的跨界創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)體會。

通過兩個藝術(shù)項(xiàng)目關(guān)注文化與社會現(xiàn)實(shí)

作為國內(nèi)最早的一批數(shù)字相機(jī)使用者徐國峰很早就開始以攝影為媒介介入創(chuàng)作,涉及商業(yè) 攝影與實(shí)驗(yàn)性影像,2006年被中國攝影家協(xié)會主辦的《中國攝影年鑒》評選為中國十佳商業(yè)攝影師,而同時期進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)影像方面一直是在傳統(tǒng)文化當(dāng)代語境下進(jìn)行視覺探討,除攝影外作品形式也涉及到裝置與繪畫。2011年徐國峰與愛人康愷作為新銳藝術(shù)家合作的實(shí)驗(yàn)性攝影作品《美人計》由于具有文化沖突下的藝術(shù)思考在沒有影像單元設(shè)置的情況下以綜合材料類作品類別獲得了上海青年美術(shù)大展的一等獎,其作品在上海美術(shù)館展覽以及文匯報等媒體報道過程中引起廣泛關(guān)注和討論,上海青年美展自此開設(shè)了影像單元以適應(yīng)藝術(shù)領(lǐng)域的新變化特別是青年藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作需求,實(shí)驗(yàn)影像作為新增類別也由此出現(xiàn)在之后的展覽評選中。

《美人計》

如果說對于文化的思考屬于一個藝術(shù)院校教師的職業(yè)性思維,那么對環(huán)境的關(guān)注更是藝術(shù)家作為一個當(dāng)代社會人的直接心理映射和責(zé)任。現(xiàn)今社會物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá),人們享受其中,但是在人類的進(jìn)步背后卻是以環(huán)境破壞為代價,藝術(shù)家在同年開始了《新生》藝術(shù)計劃,以人類活動所產(chǎn)生的廢棄材料為主要材質(zhì)對于“可持續(xù)”主題以及人類“個體”的責(zé)任問題進(jìn)行系列化的藝術(shù)媒介探討。

縱觀藝術(shù)的發(fā)展史,不同時期的藝術(shù)作品有著不同美學(xué)特點(diǎn),古典主義時期藝術(shù)家往往注重再現(xiàn)性及對于對象客體的描摹,現(xiàn)代藝術(shù)時期強(qiáng)調(diào)風(fēng)格化的視覺效果,而在當(dāng)代藝術(shù)時期則更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的思想表達(dá),當(dāng)代社會藝術(shù)家是植根于現(xiàn)代社會的個體,其表達(dá)往往是對于現(xiàn)實(shí)當(dāng)下的關(guān)注,因而作品往往在思想上與現(xiàn)實(shí)建立契合,強(qiáng)調(diào)作品背后的意義性。徐國峰所進(jìn)行地兩個藝術(shù)項(xiàng)目表面看似有所不同,但其背后卻具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性:一個是關(guān)注文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代,是一個過去與現(xiàn)在的問題;一個是關(guān)注可持續(xù)性,關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)方面,所涉及的是現(xiàn)代與未來的問題,這兩個藝術(shù)項(xiàng)目同時又分屬精神與物質(zhì)兩個方面。

聚焦環(huán)境問題以塑料垃圾為材料進(jìn)行作品創(chuàng)作

面對無處不在垃圾,徐國峰將其中地塑料袋、吸管、塑料瓶等“白色污染”元素進(jìn)行收集作為材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,以廢棄材料表達(dá)生命與生存的感受。這些高分子化合物結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,不易被天然微生物菌降解,自然腐爛需要200年以上,極易形成污染。近來年在人類最高的珠穆朗瑪峰以及最深的馬里亞納海溝底部都發(fā)現(xiàn)了塑料垃圾,而最新消息人類胎盤中也首次發(fā)現(xiàn)為微塑料,著實(shí)令人恐懼,塑料污染在不斷挑戰(zhàn)著人類的底線。有人說人類越是發(fā)展其危機(jī)就越大,面對以環(huán)境污染為代表的人類所面臨地系統(tǒng)性危機(jī),藝術(shù)家以一個小的出發(fā)點(diǎn)介入創(chuàng)作,通過藝術(shù)作品啟發(fā)人們對于自身環(huán)境問題的關(guān)注與思考。

塑料袋對環(huán)境的污染

2011年開始徐國峰使用廢棄塑料袋為材料陸續(xù)創(chuàng)作了《新印象》、《作品》等系列,在創(chuàng)作過程中探索性地采用高溫的方式將塑料袋液化形成色彩艷麗的視覺效果,美麗的外表與實(shí)質(zhì)的危害,以批判性作品反諷我們色彩斑斕的世界背后所蘊(yùn)藏的危機(jī)這一殘酷事實(shí)。

代表作品

《少女》廢棄塑料袋 2011年

《田園風(fēng)景》廢棄塑料袋 2011年

《作品》廢棄塑料袋 2018年

《作品》 局部

《新生****2》廢棄塑料玩具等 2020年

《新生NO.22》廢棄塑料玩具等 2021年

《新生NO.21》廢棄塑料玩具等 2021年

《重塑NO11》廢棄塑料玩具等 2020年

作品《新生****2》(展覽現(xiàn)場)

作品《新生****2》( 展覽現(xiàn)場)

作品《瞬間》( 上?？萍拣^廣場)

作品《瞬間》(上?？萍拣^廣場)

隨著創(chuàng)作地持續(xù)進(jìn)行藝術(shù)家對作品意義的認(rèn)識也不斷在深化,2014年徐國峰受邀參加“瞳——奧比斯國際藝術(shù)公益項(xiàng)目”,以藝術(shù)家創(chuàng)作作品拍賣的方式資助國際慈善事業(yè),在此項(xiàng)目過程中他目睹了奧比斯的國際飛機(jī)降落濟(jì)南機(jī)場在機(jī)艙醫(yī)院為當(dāng)?shù)夭∪诉M(jìn)行免費(fèi)白內(nèi)障手術(shù)過程,組織方安排參觀目的是讓藝術(shù)家了解項(xiàng)目具體過程以便進(jìn)行創(chuàng)作,但現(xiàn)場的景象卻深深的觸動了自己,除了視覺的審美愉悅相比于醫(yī)學(xué)藝術(shù)還有沒有其它的價值?藝術(shù)家自我可以通過作品能為現(xiàn)實(shí)世界更好地提供什么?等等...... 由此徐國峰對于當(dāng)代藝術(shù)的意義與價值進(jìn)行了深入的思考。為了將藝術(shù)作品的精神價值更多地作用與受眾個體,徐國峰開始將自己作品的呈現(xiàn)由室內(nèi)轉(zhuǎn)向室外公共空間,戶外裝置成為其創(chuàng)作方向之一。他在2018年創(chuàng)作的裝置作品《瞬間》現(xiàn)在還屹立在上?？萍拣^廣場,以視覺的語言傳遞和提醒著觀者關(guān)心環(huán)境問題。

“瞳”奧比斯國際藝術(shù)項(xiàng)目——飛機(jī)醫(yī)院

作品背后的制作實(shí)施行為是作品不可分割部分

任何一個作品的閃亮出現(xiàn)背后都經(jīng)歷著艱辛的創(chuàng)作過程,對于徐國峰來說超越作品的制作與展示,廢品材料的收集更加具備意義。面對不同的作品徐國峰往往花費(fèi)大量的時間在作品意義關(guān)聯(lián)的地點(diǎn)進(jìn)行長時間地踩點(diǎn)收集,包括環(huán)保事件的相關(guān)地域以及周邊的垃圾場。而在一定的時間內(nèi)完成作品藝術(shù)家必須傾注大量的精力全力以赴,一旦作品計劃確定不論是什么季節(jié)或者不同的環(huán)境或外的工作不會停止。作品收集完成會經(jīng)過清洗,晾曬,組合再造,直至安裝與展示,在這個過程中垃圾作為人類廢棄物屬性也隨著時空的變化而產(chǎn)生變化,并具備不同的視覺與精神屬性,這個行為過程本身也是對于資源再利用的實(shí)踐行為,更成為作品不可分割的組成部分使作品具備意義。用徐國峰的話來說“作品背后創(chuàng)作過程的行為意義其實(shí)大于作品展示呈現(xiàn)的意義”

作品制作過程

戶外安裝過程

調(diào)整生活方式迎接嶄新未來

持續(xù)地藝術(shù)創(chuàng)作以及展覽活動,徐國峰的作品也越來越受到關(guān)注,2018年個人作品展在日本舉辦日本前外務(wù)省副大臣淺野騰人等政治家前往祝賀。他參加的聯(lián)展包括香港亞洲當(dāng)代藝術(shù)展 、西班牙加利西亞國際藝術(shù)雙年展 、"藝術(shù)登陸新加坡”國際藝術(shù)博覽會、法國盧浮宮畫展、 巴塞羅那國際藝術(shù)博覽會 、上海ART021國際當(dāng)代藝術(shù)展等以及室外一些**公共環(huán)境的常設(shè)展示。

“藝術(shù)創(chuàng)作過程是藝術(shù)家的精神表達(dá)過程,如何將創(chuàng)新方法與媒介進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)造出更多可能性,如何通過藝術(shù)作品來表達(dá)一種新的理想主義和社會責(zé)任感并且給觀者以反思是我所考慮的?！毙靽逵米约旱乃囆g(shù)行動實(shí)踐著自己的理想。也希望全體社會人士能夠共同一致推動人類向更加理性、更加合理的生活方式轉(zhuǎn)變與邁進(jìn)。

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