首屆呼和浩特國際雕塑藝術(shù)展

藝術(shù)展分三個篇章展出58件國內(nèi)外經(jīng)典雕塑作品、100件專項征集入圍作品。同時，呼和浩特雕塑藝術(shù)館及呼和浩特雕塑藝術(shù)園也于當日開放，將進一步豐富當?shù)厝罕娋裎幕睢?/p>

**篇章“藝術(shù)經(jīng)典 時代交響”共展出國內(nèi)外經(jīng)典雕塑作品58件，作者包括藝術(shù)史上赫赫有名的西方大師，如阿歷山德羅斯、米隆、米開朗基羅、羅丹、馬約爾，有法蘭西藝術(shù)院和佛羅倫薩藝術(shù)研究院院士讓·卡爾多、朱塞佩·卡洛納西、馬塞洛·瓜斯蒂、安東尼·彭賽、加布里埃爾·佩魯吉尼等，還有代表東方文化的一批雕塑大家。

第二篇章“文明之境 映照相輝”，以“文明互鑒、命運共同”為創(chuàng)作主題，聚焦反映出藝術(shù)家們不同文明間的互學(xué)互鑒，涵蓋了一系列精彩而多元的雕塑作品，包括絲綢之路歷史、新時代“一帶一路”合作精神、人與自然和諧相處等，凸顯了文明融合發(fā)展的多彩文化。

第三篇章“中華文化 博大和合”，以“中華文化、交融魅力”為創(chuàng)作主題，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以歷史與文化傳承、民族交流與和諧共存、現(xiàn)代精神與發(fā)展愿景為題材，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰麗多彩，也彰顯了中華民族現(xiàn)代文明的精神偉力。展覽還設(shè)置了獨立展出單元—長征組雕，中國美術(shù)館組織創(chuàng)作的大型作品《長征組雕》生動展現(xiàn)了長征故事，傳承并弘揚了革命精神。

同步開設(shè)的“守望北疆”內(nèi)蒙古雕塑藝術(shù)展廳，從涵蓋內(nèi)蒙古自治區(qū)自然風光、民俗風情以及民族和諧的日常生活著手，用84件豐富多彩的雕塑藝術(shù)品，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古自然風貌之美、地域民族風情之美和民族團結(jié)之美。

呼和浩特市與中國城市雕塑家協(xié)會在同日落成的呼和浩特雕塑藝術(shù)館共同舉辦首屆呼和浩特國際雕塑藝術(shù)展。這場展覽不僅將優(yōu)秀雕塑作品落戶呼和浩特，也將文明之美、文化之美、藝術(shù)之美帶入人民群眾的日常生活之中。

展覽以“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為主題，展陳了國內(nèi)外經(jīng)典雕塑作品。今天，我們來欣賞《美美與共》。

“美美與共”展示來自法蘭西藝術(shù)院與佛羅倫薩藝術(shù)研究院的院士作品，多元的藝術(shù)語言傳達了藝術(shù)家們對生命、文化和哲學(xué)的深度思考、深刻情感和深遠智慧。

例如，讓·卡爾多的《埃斯特卡爾公?！芬猿橄蟮姆绞奖憩F(xiàn)了公牛的力量和野性，象征著繁榮和生命的力量。而朱塞佩·卡洛納西的《內(nèi)核與分脈》則回歸基本的幾何圖形，探討了物質(zhì)和結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。另一方面，皮耶羅·根西尼的《和諧發(fā)展8》通過抽象主義表達了生命的動感，馬塞洛·瓜斯蒂的《賽普拉斯與升起的月亮》則采用幾何結(jié)構(gòu)和象征性語言，表現(xiàn)了對自然的抒情詮釋。安東尼·彭賽的《玫瑰色果漿》傳達了個人的節(jié)奏和自然的氣息，而加布里埃爾·佩魯吉尼的《變化的形態(tài)》則展示了樹木的建筑物質(zhì)。

此外，邱藝的《晝夜》強調(diào)包容和團結(jié)的主題，而安東尼奧·迪·托馬索的《和諧的形態(tài)》通過抽象形式表現(xiàn)了復(fù)雜的動態(tài)。克羅德·阿巴吉的《上船》融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，反映了對人性的深刻認知。吳為山的《墨子》、《管子》和《韓非子》則呈現(xiàn)了中國古代哲學(xué)圣賢，突出了不同學(xué)派的風采和特點。

01

《埃斯特卡爾公牛》

雕塑作者：讓·卡爾多[法國]

總體尺寸（高×長×寬）：255×300×140cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

這座雕塑以雄壯的公牛形象為主題，傳達出無與倫比的力量與優(yōu)雅。公牛的身體在空間中扭曲而肌肉凸起，雕塑呈現(xiàn)出生命的張力和動態(tài)感。公牛形象常常代表力量、野性、繁榮，卡爾多將這一符號性的形象融入到他的創(chuàng)作中，使得雕塑不僅僅是形態(tài)的再現(xiàn)，更成為了文化和人性的象征。

02

《內(nèi)核與分脈》

雕塑作者：朱塞佩·卡洛納西 [意大利]

總體尺寸（高×長×寬）：260×220×120cm

作品材質(zhì)：黃銅鍛造

作品簡介：

卡洛納西的創(chuàng)作風格常常融合了藝術(shù)與科學(xué)，他的作品經(jīng)常回歸基本的幾何圖形，從而將抽象的概念與實際的形態(tài)相融?！癗UCLEO”和“SCIUSSIONE”可理解為“內(nèi)核”和“分脈”，這件作品顯示了卡洛納西對于物質(zhì)和結(jié)構(gòu)的審視，涉及到內(nèi)外關(guān)系、整體與部分等主題。

03

《和諧發(fā)展8》

雕塑作者：皮耶羅·根西尼[意大利]

總體尺寸（高×長×寬）：320×140×140cm

作品材質(zhì)：石材

作品簡介：

皮耶羅?根西尼的雕塑呈現(xiàn)出典型的抽象主義表現(xiàn)形式，通過純粹而絕對的理念構(gòu)想，將內(nèi)在的情感呈現(xiàn)于觀者面前。他的作品多以運動和自然改變所帶來的元素為靈感，創(chuàng)作出富有生命力的藝術(shù)品。在這一件作品中，回旋的線條與形態(tài)相互融合，木紋的流動感與之交織，共同呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的生命氣息。

04

《賽普拉斯與升起的月亮》

雕塑作者：馬塞洛 · 瓜斯蒂 [意大利]

總體尺寸（高×長×寬）: 300×110×100cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

這是意大利藝術(shù)大師、佛羅倫薩藝術(shù)研究院榮譽院士馬塞洛·瓜斯蒂的作品。作者完全擯棄了人物圖像，走向表現(xiàn)主義的潮流，增強了紋理值的雕塑表達。作品使用幾何結(jié)構(gòu)，采用圓形和弧形結(jié)合。在他的詩學(xué)中，重新表現(xiàn)出對自然形態(tài)的興趣，根據(jù)一種象征性的視覺語言，其作品與宇宙的生命密切相關(guān)，以月亮及柏樹的表現(xiàn)形式，這是對托斯卡納風景的抒情詮釋。

05

《玫瑰色果漿》

雕塑作者：安東尼·彭賽 [法國]

總體尺寸（高×長×寬）:265×250×220cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

這件作品由法蘭西藝術(shù)院院士安東尼·彭賽創(chuàng)作。“運動”是安東尼·彭賽雕塑創(chuàng)作中的重要語言。他把自己的節(jié)奏、自然的氣息帶入雕塑，盡管難以將物質(zhì)推向極限以獲得圓滿感覺，但正是這種幾乎無法克服的困難讓作者始終為之著迷。在這件作品中，雖然看不到具體的物象，但是藝術(shù)家將材料的特性與藝術(shù)造型融為一體，呈現(xiàn)出溫暖、光澤、流動等美感。

06

《變化的形態(tài)》

雕塑作者：加布里埃爾·佩魯吉尼 [意大利]

總體尺寸（高×長×寬）:265×220×120cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

作品由佛羅倫薩藝術(shù)研究院院士加布里埃爾·佩魯吉尼創(chuàng)作。作者對形式表達的長期研究是沿用抽象主義的路線進行的。其特點是創(chuàng)作過程中幾何學(xué)的優(yōu)勢。衍生自球體和其他純固體等圓型，其雕塑具有鉸接結(jié)構(gòu)，精準的表面處理顯示出他對材料的敏感性。作品在其自然主義影響下，由不同于有機形狀的材料制成的雕塑，喚起了樹木的建筑物質(zhì)－樹干被同化為柱子－由密集的波紋交叉。

07

《晝夜》

雕塑作者：邱藝 [意大利]

總體尺寸（高×長×寬）: 260×200×200cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

該作品作者為意大利藝術(shù)研究院雕塑院通訊院士作品邱藝。作品總是與安裝它們的空間和為它們構(gòu)思的空間建立一種敏感而微妙的關(guān)系；它們不重疊，不相加，詩意的方式與空間相聯(lián)系。生命運轉(zhuǎn)，體現(xiàn)包容、團結(jié)、合作的寓意,代表全球合作,互利共贏的人類命運共同體。雕塑以一個簡潔的抽象型體為主體，象征著一路走來的絲綢之路精神繼續(xù)傳承，晝夜不息，奮斗不止。

08

《和諧的形態(tài)》

雕塑作者：安東尼奧·迪·托馬索 [意大利]

總體尺寸（高×長×寬）: 320×160×140cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

該作品由佛羅倫薩藝術(shù)研究院雕塑院院長安東尼奧·迪·托馬索創(chuàng)作。該作品以抽象的形式來表達復(fù)雜的動態(tài)，這些幾何形體互相扭曲穿插，顯示出一種秩序美感，線條、塊面、空間形成和諧的狀態(tài)，這正是自然界中最重要的力量。

09

《上船》

雕塑作者：克羅德 · 阿巴吉 [法國]

總體尺寸（高×長×寬）: 320×150×100cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

作品由法蘭西藝術(shù)院院士克羅德·阿巴吉創(chuàng)作。在阿巴吉看來，雕塑是一種超越語言的作品。這件雕塑表現(xiàn)了一個穿上大衣即將登船的場景，作品融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，通過具有原創(chuàng)性、符號化“衣服”的造型、結(jié)構(gòu)與紋理，反映藝術(shù)的存在感和神秘感，表現(xiàn)對“人”的深刻認識與理性思考。

10

《墨子》

雕塑作者：吳為山 [中國]

總體尺寸（高×長×寬）:290×280×240cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

墨子（約公元前476—約公元前390）是戰(zhàn)國時期思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。作品表現(xiàn)的墨子手扶拄杖，腳穿草鞋，一番出行天下的氣象。

11

《管子》

雕塑作者：吳為山 [中國]

總體尺寸（高×長×寬）:270×260×240cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

管子（約公元前719年-公元前645年），春秋時期齊國政治家、軍事家，是法家代表人物。管子在齊國輔佐齊桓公期間進行的內(nèi)政外交的重大改革，使得齊國成為春秋**霸主；管子認為禮、義、廉、恥是維系國家的精神支柱。后人把他的思想整理成書，即《管子》。作品中的管子頭戴高冠，表情凝重，似乎正在思索治理國家之道?！肮茏?，神來之筆得之?！?/span>

12

《韓非子》

雕塑作者：吳為山 [中國]

總體尺寸（高×長×寬）:270×280×240cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

韓非子（約前280年-前233年）是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家，也是法家的主要代表人物和集大成者，后人收集其作品整理編纂成《韓非子》一書。雕塑以意象表現(xiàn)手法，刻畫出風度翩翩的哲學(xué)家形象，書寫一代法家風范。

13

《問道》

雕塑作者：吳為山[中國]

總體尺寸（高×長×寬）：820×1200×650cm

作品材質(zhì)：青銅鑄造

作品簡介：

《史記·老子韓非列傳》中記載了“孔子問道于老子”的典故，兩位先哲探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修齊治平、知常達變的思想理念，彰顯了儒道兩家各自不同的哲學(xué)精神，影響深遠。該作品以寫意雕塑首發(fā)表現(xiàn)了孔子問道于老子的場景。

孔子像渾然高古，造型圓厚，強調(diào)體與面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，整體彌散著禮敬與端嚴，展現(xiàn)出儒家中正祥和、仁愛為本的道德追求；老子像則飄逸悠游，造型奇崛，強調(diào)線的表現(xiàn)，上善若水、淋漓而下，體現(xiàn)了道家道法自然、天人合一的精神內(nèi)核。